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这个优势不在于比在家「闲」，而是比在家容易「放下自在」。我觉得这才是出家在家最大的差别。
问：新雨社批评印顺导师所说为「不纯粹的佛法」？
答：不纯粹的佛法，那么什么是纯粹的佛法？原始佛教真的...
杨惠南
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07022291832.html
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传统文化里面，不管是儒家还是道家亦或是佛家，在这一点上基本上都是相同的。禅宗说“但用此心，直了成佛”、一切现成、圆满自在，认为道不远人；《易经》说一阴一阳之谓道、百姓日用之谓道，也说道不远人。不只是人，...贫寒，但依然乐在其中，每天练练书法、弹弹古琴、下下棋、写写书和诗等等，很是潇洒自在，他们在精神上是愉悦的、自足的，总之他们的日子远比那些一天到晚忙于生意、官场的人要过得舒服得多。在现在的形势下，搞企业...
冯学成
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560392106.html
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，死也好，都是很美好的。中国人把死啊，看得太严重了。
我们人间佛教以人为本，人要讲究自在、讲究解脱，不要烦恼不要束缚，可以超脱出来，甚至从生死解放出来。中国过去也有啊，很多伟大的人物杀身成仁、...
佚名
|佛教新闻|台湾|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/16353692450.html
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龙场驿（今修文）的王守仁（阳明）游玩至此，应请写下《重修月潭寺建公馆记》。明崇祯七年（1634年）按察刘氏建“自在真际”牌坊。清初，赵廷臣对月潭寺进行重修。乾隆时，云贵总督福安康重修。计有养云阁（大官厅...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045792782.html
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时，经过再长的时间也不会变，大火不能烧，大水不能淹，这便是三昧力的作用，可以自在地住世。如果这就是住寿，我不理解：寿命寿命，寿为命根之寿，这个命根寄寓在那裏呢?是寄寓在心、寄寓在形体，还是寄寓在心又在...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562093151.html
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《法华经》称日月灯明佛，《首楞严三昧经》称照明庄严自在王如来，《大智度论》称神通遍照佛。此佛光明，在天如日月，在地如灯。过去世有二万日月灯明佛同名，相继出世说《法华经》，见《法华经·序品》。阿僧祇，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562293159.html
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功德，得到善慧自在佛心愿满足：
利乐教法广为弘扬，祈愿人主圣寿因此长久。
在许多史书中说忽必烈还将汉地一广阔富地划与八思巴作供养，并赐水晶六轮大玉印，加封他为“大宝法王”。使他拥有掌管全藏...
格桑益希
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08321893342.html
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知贯休北游蓟州时曾登盘山，结交道侣。《钦定盘山志》卷五载“陆沅诗：‘蓟门夙仰盘山胜，名衲今兹住拙庵。禅悦力能驱虎豹，岩修心许架烟岚。搜残碣石镌新志，赏剩清泉琢旧潭。欲拟贯休仍自在，一笺聊复寄幽昙。’”卷...
胡大浚
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08323493390.html
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」动普洽，同照十日。身当正觉，游济彼」岸。刊镂金芳，愿言不朽。其辞曰：」
如来圣迹，邈矣难寻。究竟归空，妙」理实深。出没自在，显灭双林。欲随」而去，摄以愚心。龛龛有佛，相望若」语。菩萨立侍，含声...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13164693556.html
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不详
尹琳
塔东南院
水月观自在菩萨
周昉
菩萨圆光及竹
刘整
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西明寺
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梁中效
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13164893558.html